כבר הנביאים, במקרא עצמו, מבעים את דעתם נגד הקרבת קורבנות, ירמיהו מסביר מה כדאי ליהודי לעשות "כי אם היטיב תיטיבו את דרכיכם ואת מעלליכם אם עשו תעשו משפט בין איש ובין רעהו. גר יתום ואלמנה לא תעשוקו ודם נקי אל תשפכו במקום הזה" כנראה שלא במקרה הוצמדה לפרשת צו הפטרה מספר ירמיהו.
הרמב"ם ומפרשים אחרים הבינו את הסתירה בין אלוהים המופשט ועבודת הקורבנות כחולשה של האדם הקדום. אי אפשר לדעת הרמב"ם, לעבור בבת אחת מעבודת אלילים לעבודת אלוהים מופשטת לכן בינתיים היו יוצאי מצרים ממשיכים לעבוד את אלוהים באותה צורה שהעמים מסביב עבדו לאלילים. גם בימי התנ"ך היו לאדם דרכים שונות והייתה בחירה.
הרמב"ם ומפרשים אחרים הבינו את הסתירה בין אלוהים המופשט ועבודת הקורבנות כחולשה של האדם הקדום. אי אפשר לדעת הרמב"ם, לעבור בבת אחת מעבודת אלילים לעבודת אלוהים מופשטת לכן בינתיים היו יוצאי מצרים ממשיכים לעבוד את אלוהים באותה צורה שהעמים מסביב עבדו לאלילים. גם בימי התנ"ך היו לאדם דרכים שונות והייתה בחירה.
No comments:
Post a Comment